Воспитать человека

«Сделать как можно больше пользы моему отечеству — вот единственная цель моей жизни, и к ней-то я должен направлять все мои способности!» — К. Д. Ушинский.

Константин Дмитриевич Ушинский родился в Туле (19 февраля по старому стилю, 3 марта — по-новому) 1823 года. Эта дата зафиксирована в заявлении его матери, документах отца, показаниях под присягой повивальной бабки, присутствовавшей при рождении и крещении, — метрики хранятся в государственном архиве Тульской области. Сразу сделать запись в церковную книгу местный священник не смог, так как мальчика крестили во Всехсвятской церкви, а она в то время считалась кладбищенской и была бесприходской, потому не имела собственной метрической книги. Так что какое-то время Костя жил без документов — они были выправлены, когда пришла пора поступать в гимназию. Священник, крестивший мальчика, к тому времени умер, поэтому Тульская духовная консистория провела опрос свидетелей. Об этом можно прочитать в книге из серии «Гордость земли Тульской» (Тула, Приокское книжное издательство, 1991 г., автор — А. А. Петухов).

Константин Дмитриевич произошёл из семьи советника тульской казённой палаты, отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 года, мелкопоместного дворянина, который занимался куплей-продажей и перемещением крестьян, фигурируя в документах как Вшинский. Наверно, фамилия казалась ему неблагозвучной, и он стал именоваться Ушинским. Мать, Любовь Степановна, умерла, когда нашему герою исполнилось всего 12 лет. В Туле Ушинские квартировали в двухэтажном доме купца П. И. Авчинникова, впоследствии снесённом. В детстве и отрочестве Константин получал хорошую домашнюю подготовку. Любовь Степановна сама занималась обучением мальчика и, похоже, вполне успешно — зачислили Ушинского-младшего сразу в третий класс.

По окончании гимназии в 1840 году он поступил на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции известных профессора истории Грановского и профессора философии государства и права Редкина. По завершении курса был оставлен в университете для сдачи магистерского экзамена. Он много читал, часто был инициатором диспутов на различные темы. В круг интересов Ушинского помимо философии и юриспруденции входили и литература, и театр, и вопросы распространения грамотности и образованности среди простого народа.

В 1846 году Ушинского назначили исполняющим обязанности профессора камеральных наук ярославского Демидовского лицея по кафедре энциклопедии законоведения, государственного права и науки финансов. С марта по май 1848-го он даже редактировал неофициальную часть газеты «Ярославские губернские ведомости». Однако непозволительно либеральные взгляды молодого Константина Дмитриевича привели его к увольнению. Некоторое время он зарабатывал на жизнь переводами статей из иностранных журналов, рецензиями и обзорами в журналах.

Через полтора года тщетных попыток найти преподавательскую работу в Ярославле К. Д.Ушинский переехал в Санкт-Петербург и устроился на мелкую чиновничью должность столоначальника департамента духовных дел и иностранных вероисповеданий. Сотрудничал с журналами «Современник» и «Библиотека для чтения».

В 1854 году ему удалось перейти на работу преподавателя русской словесности и права в Гатчинском сиротском институте, где через год он стал инспектором классов. Закрытое среднее специальное учреждение готовило будущих чиновников министерств и департаментов. Институт славился своими строгими порядками, малейшие оплошности безжалостно наказывались. Учеников вынуждали доносить друг на друга, а это порождало вражду между ними. Между тем, его биографы отмечали, что Константин Дмитриевич терпеть не мог подхалимства среди учеников и несправедливости некоторых учителей.

За время пребывания на педагогической должности Ушинский смог полностью изменить суть воспитательного процесса. Прекратилось воровство, кляузы, сухой канцеляризм. Он считал, что цель воспитания — формирование активной и творческой личности, подготовка человека к физическому и умственному труду как высшей форме человеческой деятельности. «Самая важная часть воспитания, — писал К. Д. Ушинский, — образование характера. Никогда не обещайте ребёнку, чего нельзя выполнить, и никогда не обманывайте его». Во времена, когда порка считалась неотъемлемой во многих дворянских семьях и гимназиях, Константин Дмитриевич утверждал, что страх телесного наказания не сделает злого сердца добрым, а смешение страха со злостью — самое отвратительное явление в человеке.

В стенах учебного заведения К. Д. Ушинский обнаружил архив «полного собрания педагогических книг» прежнего инспектора Е. О. Гугеля, которые оказали на него огромное влияние. Прочитав их, он опубликовал имевшую большой успех статью «О пользе педагогической литературы». После этого стал постоянным автором «Журнала для воспитания», где развивал свои взгляды на систему воспитания и образования в России.

В 1859 году его пригласили в Смольный институт благородных девиц, где он воплотил в жизнь свои самые смелые идеи. Ему удалось убрать разделение девушек на простых и знатных, он ввёл в практику совещания и конференции педагогов, а воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей. Педагог ратовал, чтобы девиц учили на русском языке, и открыл специальный педагогический класс, осуществлявший подготовку учащихся на присвоение им квалификации воспитательниц, с расчётом по окончании найти работу. Одновременно с 1860-го Ушинский редактирует «Журнал министерства народного просвещения», который благодаря ему весьма отзывчиво относился к новым течениям в области народного образования.

В 1862-м К. Д. Ушинский был направлен на пять лет за границу для лечения и изучения школьного дела. Он посетил Швейцарию, Германию, Францию, Бельгию, Италию, перенимая передовой опыт работы женских школ, детских садов, приютов. Свои заметки, наблюдения, письма он объединил в статье «Педагогическая поездка по Швейцарии». За границей в 1864 году Константин Дмитриевич написал и издал книги «Родное слово», «Детский мир», а также особое «Руководство к преподаванию по „Родному слову“ для учителей и родителей». Это были первые общедоступные российские учебники по начальному обучению детей, оказавшие огромное влияние на русскую народную школу. Как пособие по методике преподавания родного языка оно актуально до сих пор. Только до 1917-го выдержало 147 изданий.

В назначенный срок Константин Дмитриевич вернулся с семьёй в Россию. Свой последний и главный научный труд — «Человек как предмет воспитания» — он выпустил в свет в 1868 году, позднее вышел второй том, а третий остался незавершённым.

К. Д. Ушинского некоторые называют православным мыслителем из-за того, что педагогика, по его мнению, в своих основах должна иметь религиозное обоснование. Он считал нехристианскую педагогику «предприятием без побуждений позади, без результатов впереди». К. Д. Ушинский был уверен в необходимости изучения Библии в школе. Он подчёркивал, что в процессе обучения нельзя отделять преподавание Закона Божьего от других предметов. В его рекомендательных статьях уделяется много внимания вопросу создания и функционирования воскресных школ. Константин Дмитриевич говорил о религии как об одном из составляющих элементов воспитания, без которого невозможно полноценное формирование личности.

К. Д. Ушинский был и талантливым прозаиком. Его детские рассказы и сказки — «Четыре желания», «Слепая лошадь», «Проказы старухи-зимы» — отличает умелое использование русского фольклора, точность деталей и ясность мыслей.

В последние годы жизни Константин Дмитриевич выступал как видный общественный деятель. В 1870 году посетил Симферополь. Побывал в казённой мужской гимназии с образцовым классом для наглядного обучения как основатель этого способа, где позднее принял участие во втором крымском учительском съезде Таврической губернии. Из воспоминаний учителя И. П. Деркачева после посещения женского училища: " Дружественный тон, которым автор «Родного слова» говорил с учителями, мягкость обращения и простота быстро привлекали к нему всех. Он смотрел на каждого учителя, как на равного себе товарища, и скромно, терпеливо, с непритворным уважением слушал всякое замечание и возражение... Проэкзаменовал всех учениц, поступивших в первый класс. Учительницу поразило, с каким искусством великий педагог опрашивал детей. Он ставил вопросы просто, ясно и в то же время так, что по ответам можно было легко понять, насколько подготовлена и развита та или иная ученица«...

В Туле память знаменитого земляка увековечена в названии улицы в Пролетарском округе. А на угловом здании перекрестка улиц Тургеневской и Менделеевской установлена мемориальная доска с надписью: «Здесь, на бывшей улице Барановой, стоял дом, в котором родился великий русский педагог Ушинский Константин Дмитриевич.