Новые секты – не старая ересь

С 1 по 8 ноября в атриуме Музейно-выставочного комплекса Тульского кремля в рамках Года семьи прошла ХIV ежегодная региональная книжная выставка-ярмарка «Тула Православная», приуроченная ко Дню народного единства.

Сила традиций

По сложившейся традиции, на протяжении всего времени работы выставки-ярмарки в атриуме находились принесенные на эти дни святыни – ковчег с частицей мощей блаженной Матроны Московской и чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших», написанная по благословению блаженной старицы Матроны Московской для Свято-Успенского храма села Себино.

В работе выставки приняли участие крупнейшие издательства России и Белоруссии, предложившие читателям духовную, краеведческую, художественную, учебную и развивающую литературу. Традиционным стало и обилие новинок: тульская выставка-ярмарка стала популярной среди авторов именно как стартовая площадка для только что изданных произведений духовной и исторической тематики.

Ещё одна традиционная часть программы «Тулы Православной» – встречи с интересными людьми: историками, богословами, писателями, собирающие внушительную аудиторию. 4 ноября состоялась творческая встреча с кандидатом богословия, доктором философии, профессором Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, президентом Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) Александром Леонидовичем Дворкиным.

Он – популярная личность, знакомая по телепрограммам, автор 27 и редактор-составитель четырёх книг (самые известные – «Сектоведение: тоталитарные секты», «Очерки по истории Вселенской Православной Церкви», «Афонские рассказы»), а также около 800 публикаций на 17 языках. Александр Леонидович провел презентацию своего двухтомника «Сектоведение», а затем ответил на вопросы слушателей.

Книга, разоблачающая «охотников за душами»

Четвёртое издание учебного пособия Александра Дворкина «Сектоведение» представляет читателю максимально полную картину развития и деятельности тоталитарных сект в России в течение первого постсоветского тридцатилетия. Если третье издание (2002 г. ) описывало секты 1990-х годов и начала нового тысячелетия, то новое – переработанное и дополненное – охватывает период до 2023 г. Читатель сможет не только узнать о зарождении и деятельности различных сект в нашей стране и проследить их эволюцию, но и получить все необходимые сведения о ныне действующих сектах и сектантских движениях. Для написания пособия автор пользовался широким кругом источников на разных языках, а также многолетним личным опытом противостояния различным сектам и помощи их жертвам. Книга раскрывает понятие тоталитарного сектантства и показывает методы вербовщиков, охотящихся за душами.

«Сектоведение» – труд, по мнению специалистов, уникальный в своей универсальности и широте. Есть и другие издания противосектантской направленности, но работу А. Л. Дворкина принято считать наиболее полным, систематическим, достоверным и полезным инструментом для тех, кто в силу профессиональной деятельности противостоит сектантству и имеет дело с его разрушительными последствиями. Студенты, богословы, религиоведы, сотрудники правоохранительных органов, педагоги и психологи найдут здесь ответы на свои вопросы по данной теме и получат необходимый инструментарий для решения возможных проблем, которые возникают при столкновении с этим многосложным явлением.

Самым крупным недостатком книги является ее малый тираж. Первое издание под названием «Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу «Сектоведение», в основе которого лежала распечатка произнесенных устно лекций, вышло десятитысячным тиражом в 1998 году и было полностью распродано за три месяца.

Двухтомник отмечен Издательским советом Русской православной церкви из 100 конкурсных книг различных авторов и рекомендован в качестве учебного пособия на кафедре сектоведения Свято-Тихоновского университета.

Кого считать самым опасным?

Судя по вопросам, которые задавали присутствующие на встрече люди, проблема распространения сектантства в России продолжает оставаться актуальной и волновать умы наших соотечественников.

До недавнего времени наше общество имело весьма смутное представление о сектах. Когда речь шла о русском дореволюционном сектантстве, понятие «секта» прилагалось к религиозным группам, которые некогда откололись от православной церкви, что с точки зрения ее догматики является ересью – учениями, расходящимися с церковным Преданием. В постсоветское время возродились и значительно приумножили свои ряды лишь секты, принадлежащие к международным организациям с зарубежными центрами управления.

Первое обращение к автору «Сектоведения» касалось сегодняшней ситуации:

– Какие из действующих сегодня в России сект самые опасные?

– Самая опасная секта – та, в которую попали ваши близкие, – ответил А. Л. Дворкин. – Уровень информированности современного человека в целом вырос. Сложнее обмануть. Но и технологии заманивания совершенствуются.

Слушатели спрашивали, кто входит в «целевую аудиторию» сектантов. На что профессор сказал следующее:

– Любой человек, который интересуется или соприкасается с сектой. У каждой секты свои приманки. Одни работают с одним типом личности, другие – с другим, третьи – с третьим. У каждого своя «целевая аудитория»...

Интересовались также тем, какие секты наиболее многочисленные, какие отнесены к деструктивным и экстремистским.

– Самые многочисленные – это неопятидесятники, их в России насчитывается порядка 300 тысяч. Второе место по численности занимают иеговисты, или свидетели Иеговы, – пояснил Александр Леонидович. – Традиционно активны и опасны сайентологи.

(сайентология – учение, созданное писателем-фантастом Роном Хаббардом; секта признана нежелательной в России). Также существует довольно много неоязыческих движений, которые говорят о необходимости возрождения дохристианских культов. Много нерелигиозных сект, различного рода психокультов: тренинги личностного роста, раскрытие внутреннего потенциала и тому подобное.

Вред от сект понятен, но неоязычество особенно опасно еще и с идеологической стороны, так как направлено на разложение нашего единства.

– А достаточно ли разработана правовая основа для борьбы с сектантами? – последовал вопрос из зала.

– Нет, недостаточно, – последовал ответ. – Соответствующее законодательство требует своей разработки, но это непросто, поскольку многие секты прикрываются законом о свободе совести. Например, доказать, что человека завербовали в какую-то организацию и «промыли» ему мозги, используя определённые технологии работы с сознанием, достаточно сложно. Человек будет утверждать, что это было его самостоятельным решением. Даже, казалось бы, в таких очевидных ситуациях, как запрет иеговистов на переливание крови, когда это требуется по медицинским показаниям. Ведь у гражданина есть право отказаться от медицинской помощи, а вот призывы к такому отказу или принуждение – уже преступление. Но как доказать, что имело место принуждение, а не добрая воля? К тому же для того, чтобы завести дело против лидера деструктивного культа, необходимо заявление от потерпевшего, а находящийся в секте человек себя пострадавшим не считает, вышедший же из неё часто бывает сильно запуган...

Время встречи с А. Л. Дворкиным пролетело быстро. Но даже к концу интерес к теме не угас.

Поблагодарив гостя, некоторые из присутствовавших потянулись к прилавку с двухтомником «Сектоведение», чтобы приобрести его и встать в очередь за автографом.