Тульские тайны пока ещё живой Оки

Река Ока — это не только крупнейшая водная артерия региона, но и, без преувеличения, памятник истории, хранящий в своих водах множество секретов, которые ещё только ждут своих исследователей.

 В творческом индустриальном кластере «Октава» 22 ноября пройдет межрегиональный форум «Ока — путь к оздоровлению». В нем примут участие эксперты Орловской, Тульской, Калужской, Московской, Рязанской, Владимирской и Нижегородской областей, по территориям которых протекает река. Форум призван дать экспертную оценку факторам, влияющим на состояние Оки, и выработать согласованную позицию регионов по плану действий для ее оздоровления. В рамках мероприятия пройдут тематические секции: добыча полезных ископаемых в русле Оки и влияние добычных работ на водохозяйственную обстановку; негативное влияние сбросов загрязненных и неочищенных сточных вод в Оку; исследование современного состояния Оки и развитие сети мониторинга; туристско-рекреационный потенциал Оки. Принятая на форуме резолюция будет рассмотрена на заседании бассейнового совета Окского и Днепровского бассейновых округов Федерального агентства водных ресурсов.

Это, конечно, важно: обсудить, как защитить хрупкую экосистему реки от последствий добычи полезных ископаемых в русле и тому подобных разрушительных факторов. Но Ока регулярно выдаёт сюрпризы, свидетельствующие о её историко-культурном и археологическом потенциале.

В 2013 году всех потрясла уникальная находка алексинца Алексея Илюшина, передавшего в дар Свято-Успенскому храму скульптуру Спасителя, найденную им на берегу Оки у деревни Ламоново близ Егнышёвки. Он с друзьями был на рыбалке, когда в прибрежных зарослях увидел стоящую в рост фигуру Христа. «Мы оробели, если честно. Я подошел, обхватил скульптуру руками, вытащил её из кустов на берег. „Господи,— говорю,— что же мне с Тобой делать?“ — рассказал Алексей.

В экспедиции к месту чудесного обретения Спаса во гробе тогда принимал участие и корреспондент «Молодого коммунара». Настоятель храма отец Геннадий сообщил, что скульптурное изображение такого типа — большая редкость для православных храмов Центральной России. Подобные скульптурные композиции использовались в храмах Русского Севера, где служили аналогами Плащаницы. Наталия Грамолина, главный хранитель Музея-заповедника «Поленово», сказала по поводу скульптуры, что не понимает, как такое вообще могло произойти (имея в виду её чудесное обретение), но это однозначно произведение искусства.

Во времена гонений на церковь в XX веке православные прятали святыни. Возможно, кто-то спрятал эту скульптуру вблизи реки. Паводок размыл берег, и скульптура начала свое странствие по воде. Но откуда именно могла приплыть находка, осталось неизвестным…

То, что тульская Ока ещё ждёт своих археологов, доказало и памятное засушливое лето 2010 года.

Длительный бездождевой период привел к тому, что река обмелела настолько, что обнажились донные отложения, никогда не видевшие солнца. Известный перекат возле пляжа пансионата «Шахтер», напротив впадения в Оку реки Вашаны, представлял собой остров, и то, что лежало на дне, стало доступным взгляду. А это не только утюги и колеса, но и свидетельства гораздо более давних времен. Отдыхающие и рыбаки находили там каменные грузила, фрагменты керамики и такие вот (на фото) окаменевшие от долгого пребывания в воде колья, заострённые с одной стороны и расщепленные с другой.

Колья в давние времена забивали в дно Оки, чтобы они вспарывали животы лошадям конницы кочевников, переправлявшейся на московский берег. Этот кол мог быть вбит в окское дно в конце XV века, когда к Москве шло войско хана Ахмета. Или в середине XVI века, когда по линии Оки русские сторожевые команды встали на пути отрядов Девлет-Гирея. Как свидетельствуют летописи, они в то время ежегодно пытались проникать за Оку, и когда им это удавалось, порой достигали пригородов Москвы.

Неизвестно, сколько таких ценнейших артефактов перемалывают при добыче песка и щебня те же земснаряды, гребущие сегодня грунт со дна. Так что, помимо речной экологии, обратить на себя внимание требует и экология историческая. Иначе масса материальных свидетельств прошлого будет безвозвратно утрачена.