Туляки увидели «Страну в миниатюре»
Какой русский город считается самым итальянским, из чего делают куклу акань, почему цепочка лучше бус и как исполнить саблей «чёрта»?
Вы наверняка это уже знаете. Если, конечно, вам повезло поучаствовать в Межрегиональном фестивале национальных культур «Страна в миниатюре», который был так логично приурочен к Дню народного единства. Тогда вы наверняка встречали праздник на ремесленном дворе «Добродей», где писали этнографический диктант, участвовали в мастер-классах по национальным танцам и пили чай во время интерактивной программы «СлуЧАЙный разговор», посвященной чайным традициям разных народов. А потом отправились на большой праздник в атриум Тульского кремля, превращенный на это время в «подворья народов», где каждая площадка раскрывала самобытную культуру через ее традиции — узоры, кухню, предметы быта, говор и мелодии.
И везде встречало непременное «Добро пожаловать», причем не только на русском языке. Но и на иврите и молдавском, на армянском и татарском, на вьетнамском и романи — на табличке над каждым национальным «двором» и в сердцах участников. Девиз фестиваля в этом году — «С кем лад, тот и брат». Сейчас как никогда важно понять, точнее — прочувствовать, что человек становится родным, дорогим и близким по духу, даже если не связан с вами кровным родством. А настоящая близость между людьми строится на добрых и доверительных отношениях.
Об этом говорил в своем приветствии к участникам и гостям фестиваля губернатор Дмитрий Миляев, которое зачитал собравшимся его заместитель Ярослав Раков: «У каждого народа своя история, свои традиции и культурное наследие. Но всех нас объединяют любовь к Родине, уважение друг к другу, общие ценности и ответственность за будущее нашей страны».
Одной рукой и узла не завяжешь
— гласит русская поговорка, призывая объединяться. «Что ты спрятал — то погибло, что ты отдал — то твое», вторит ей, советуя делиться, грузинская в переложении Шота Руставели. Вот и получается, что единство — оно как раз в многообразии.
Для того чтобы разделить с другими лучшие черты своей национальной культуры, объединившись в празднике, в старинный кремль прибыли представители многих диаспор, проживающие в Туле и Тульской области. Например, усть-цилёмы.
Об удивительном селе Усть-Цильма, одном из старейших на Русском Севере, с любовью рассказывает Анна Григорьевна, председатель Дубенского отделения межрегионального общественного движения «Русь Печорская», которое занимается сохранением, развитием и популяризацией традиционной культуры жителей Припечорья. Население — меньше четырех с половиной тысяч человек, при этом Усть-Цильма считается признанным центром сохранения русской культуры и старообрядчества.
Участники и участницы движения до сих пор носят аутентичные старинные северные костюмы. Такой украшает и Анну Григорьевну, которая хоть и живет в нашем регионе уже больше двадцати лет, всё так же трепетно хранит традиции предков, передавая их детям и внукам.
— Палитра тканей для цилимской одежды содержит семь цветов, — объясняет Анна Григорьевна.
Причина понятна. Скупая красота Русского Севера небогата оттенками, вот и просит душа яркости и разнообразия в костюме. «Не в костюме, а в наряде», — поправляет Анна Григорьевна и рассказывает, что в сарафане, который на ней сегодня, венчалась еще ее бабушка. И ведь не истрепался, не потерял со временем яркости красок!
Обязательный элемент наряда — брошь, которая отвлекает внимание, защищая свою хозяйку от дурного глаза. Брошь действительно притягивает взгляд, сияя в окружении цепочек, которые тут тоже неслучайно. Традиционно (а традиции здесь сохранились с допетровских времен, точнее — с периода царствования Ивана Грозного) уроженками Усть-Цильмы вместо бус принято носить исключительно массивные серебряные, золотые или медные цепи. Считалось, что пока цепь цела, в семье не будет раздоров, в то время как бусы, которые легко порвать и рассыпать, были символом хрупкости и возможной беды. Хотите верьте, хотите нет, но статистика неумолимо свидетельствует: разводы для устьцилемцев — вещь почти неслыханная. Территории семейного счастья такая традиция точно не помешает.
Квартирный вопрос их не испортил
— Молдаван всегда считали не только веселыми, но и гостеприимными, — охотно рассказывает Ольга Викторовна, представляющая Общественную организацию «Молдавский центр» и центр «Тругурел». — Один из символов гостеприимства — это калач, им встречают дорогих гостей на свадьбах, на крестинах и даже колядуя. А к калачу — обязательно кружка молдавского вина, которое в каждом доме свое...
Да что там калач и вино, в традиционном молдавском доме есть даже особая комната, предназначенная только для приема гостей — каса маре, которая в обычное время заперта на замок. Причем, заметьте, это парадная, самая большая комната, своего рода визитная карточка дома. А ведь мы не о виллах в четыреста квадратов говорим... И всё равно лучшее — непременно гостям.
О такой же комнате, только называемой «горница» или «зала», могут поведать и казаки. Как и в молдавском доме, эта комната в казачьем курене или хате выполняет роль праздничной гостиной, где принимают почетных гостей, празднуют свадьбы, сватовство и провожают казаков на службу.
Пожалуй, именно возможность прикоснуться к казачьей культуре через выступления творческих коллективов оставила самое сильное впечатление. Все-таки мощная энергетика казачьих песен с их плотным, объемным за счет многоголосья звучанием, с чеканной ритмикой и эмоциональной подачей никого не оставляет равнодушным. Оттого-то гости и пускались в пляс под «Как за Доном, за рекой» и пускали слезу под «Не для меня придет весна». А участники ансамбля казачьей песни «Растряпуха» из Епифани не только поражали своим профессионализмом на сцене, но и выписывали коленца под выступления коллег. Нет, не втиснуть широкую душу в рамки концертного номера!
Так что отдельная благодарность организаторам праздника за этот эмоциональный заряд. Тем более что наш великий земляк, хорошо знакомый с терским казачеством, безапелляционно заявлял: «Граница родила казаков, а казаки сделали великую Россию». А как не согласиться с Львом Николаевичем?..
Зажигательными песнями и плясками казаки не ограничились; клуб рубки шашкой «Карачан» продемонстрировал «танец шашками» — фланкировку, то есть трюки с клинковым оружием. В том числе и того самого «чёрта» — вращение клинка вдоль правого и левого бока параллельно телу.
Перепляс с припевками, творожные кнедли и самодельные свистульки
Если казачьи песни по своей энергетике, плотности звука и социальной актуальности — вполне себе старая русская версия рока, то традиционные для тульского края частушки — рэп как он есть. Гармонист Николай рассказывает: настоящие частушки прокрикивают, даже скандируют, ведь в них важна не мелодия, а содержание и эмоциональный выплеск.
Частушки часто придумывают на ходу, на пятачке во время вечорок, выясняя, кто тут самый-самый. В Тульской губернии такие соревнования назывались «переборы» или «перепляс с припевками». Парни или девушки вставали друг напротив друга, по очереди выкрикивая или пропевая куплеты под гармонь. Нужно было мгновенно среагировать на частушку соперника и остроумно ответить («перепеть»). Тот, кто не мог быстро подобрать рифму или придумать ответ «на злобу дня», считался проигравшим. Чем не рэп-баттл?
Пока мы с Николаем обсуждаем стилистические тонкости исполнения частушек, девушки в сари расписывают национальными орнаментами гармони на специальных баннерах «Лад по-тульски», а гости праздника отвечают на вопросы обитателей подворий. Получают за правильные ответы деревянные (буквально!) деньги, за которые в гастро-зоне приобретают блюда национальной кухни.
Наверняка на эти вопросы лучше всех ответили те, кто накануне писал Большой этнографический диктант.
Диктант проходит с 2016 года. Тогда его писали в основном увлеченные люди — ученые, краеведы, натуралисты. С тех пор интерес стабильно растет: если в первый год участников было около 90 тысяч, то в 2025‑м — уже 3 миллиона 920 тысяч. Всего за годы проведения в акции приняли участие более 21 миллиона человек. Статистика по Туле (с 2019 года) тоже говорит сама за себя: самым юным участником был 12‑летний школьник, самым взрослым — 78‑летний ветеран.
Суть проекта — в просвещении: диктант знакомит с культурой народов, живущих в России, и помогает оценить уровень этнокультурной грамотности. На бланке — 28 вопросов с четырьмя вариантами ответов, на выполнение дается 45 минут, максимум можно набрать 100 баллов. При этом главная задача — пробудить желание узнавать свои корни, традиции предков и культуру соседей. Именно поэтому смысл этнографического диктанта лежит гораздо глубже баллов и сертификатов: он в том, чтобы укреплять взаимное уважение и интерес друг к другу. И если после этих 45 минут хотя бы один участник захочет открыть книгу о традициях или сходить на мастер‑класс — значит, цель достигнута.
Истории участников делают атмосферу диктанта особенно теплой. Григорий пришел проверить свои знания впервые и, по собственной оценке, справился неплохо. Треть вопросов касалась русских традиций — тут он чувствовал себя уверенно, ведь некоторые обычаи живы до сих пор, особенно в деревнях, и горожане нередко узнают о них от приезжих родственников. Теперь он точно придет на диктант в следующем году — ему важно, чтобы сын тоже интересовался традициями. Сейчас Григорий регулярно водит сына на мероприятия в «Добродее», где можно увидеть работы мастеров и поучиться у них ремеслу.
Елена участвует в этнографическом диктанте не впервые. Отмечает, что вопросы, касающиеся культуры других народов, даются с большим трудом, но именно это и ценно — они позволяют узнать больше о стране. Кстати, ответить на один из сложных вопросов ей помогли рассказы близкой подруги, татарки по национальности. На следующий этнографический диктант придет с внуком. Андрей в «Добродее» уже был на мастер-классе и даже самостоятельно выковал подкову. Совместная с кузнецом работа десятилетнего мальчишку буквально окрылила, а счастливая подкова теперь оберегает дом.
Нет, мы не ответим вам на два вопроса из начала этой статьи. У вас всё еще есть возможность сделать это самостоятельно (до 12 ноября), правда, уже онлайн. Итоги всероссийской акции подведут 12 декабря, к Дню Конституции, в Москве. В Туле победителей регионального этапа отметят раньше и по‑особенному: дипломы заполнят лампово, от руки — чтобы сохранить ощущение живого, человеческого отношения.
Ну а итоги Межрегионального фестиваля, организованного Объединением центров развития культуры при поддержке правительства Тульской области, уже подведены; министр культуры Тульской области Елена Арбекова вручила представителям национальных диаспор и общественных организаций заслуженные награды. Их, как и ведущие творческие коллективы региона, собрал на одной сцене большой праздничный концерт, украшением и финальным восклицательным знаком которого стал хоровод. В нем удивительно ясно читалась основная мысль праздника: культурное многообразие России — то, что делает страну уникальной, а межнациональный мир и согласие — ее главная ценность.