На стыке модерна и русских былин

Храм Святого преподобного Сергия Радонежского обрёл свой неповторимый облик 110 лет назад — осенью 1914 года завершились в основном строительно-монтажные работы. Само строительство — уже после 1917-го. Дальнейшая судьба храма так же драматична, как и история его создания. 

Проект упростить!

Считается, что патриотические настроения в обществе, вызванные победами над Наполеоном, дали старт увековечению подвига русского воинства на Куликовом поле в 1380 году. Некоторые историки, правда, считают, что всё началось значительно раньше, но не суть. Главное, что в 1820-м последовало обращение С. Д. Нечаева, впоследствии видного государственного сановника, к тульскому генерал-губернатору А. Д. Балашову. Инициатива была поддержана тульским (и не только) дворянством. В итоге в конце августа 1824 года рескриптом императора Александра I была открыта подписка на добровольные пожертвования для создания мемориала Куликовской битвы, состоящего из обелиска Дмитрию Донскому, храма Сергия Радонежского и приюта для ветеранов наполеоновских войн. От начала всенародных сборов до непосредственно обустройства мемориала прошло немало времени, насыщенного событиями, как то: смерть государя императора, восстание на Сенатской площади, etc.

Первой жертвой пересмотров проекта А. П. Брюллова стало жильё для ветеранов. Затем, уже при принятии решения о сооружении мемориала, в 1845 году император Николай I повелел ещё упростить проект, оставив только мемориальную колонну — памятник Дмитрию Донскому.

В дальнейшем вопрос о строительстве храма в честь преподобного Сергия был поднят только в начале прошлого столетия (1902 г.) графом В. А. Олсуфьевым — епифанским помещиком, пожертвовавшим 36 десятин собственной земли под возведение храма. Спустя ещё два года епископ Питирим, окормлявший Тульскую епархию, просил одобрения Синода и царя Николая II на сооружение храма и получил его. А вместе с разрешением — и личный взнос императора в 5000 рублей золотом.

Не только мавзолей

Выполнение проекта будущего храма было поручено архитектору А. В. Щусеву. Да-да, тому самому. Поколения знают его как автора проекта мавзолея Ленина на Красной площади столицы. Но ни мавзолеем, ни зданием Наркомзема, ни даже рядом вокзальных комплексов, в числе которых, например, Казанский вокзал столицы, творчество Алексея Викторовича далеко не исчерпывается.

Мастер реконструировал древние соборы и строил новые. На его счету — порядка пятнадцати церковных проектов, среди которых храмы (архитектор), иконостасы и роспись интерьеров. Троицкий собор Почаевской лавры (Почаев, Украина), ансамбль Марфо-Мариинской обители (Москва), церковь Всемилостивого Спаса (Натальевка, Украина), часовня Святой Анастасии (Псков), храм Святителя Николая (Бари, Италия) — далеко не полный список церквей, построенных по проектам Щусева.

Надо сказать, что храм, воздвигнутый в честь преподобного Сергия на Куликовом поле, всё же стоит особняком в ряду блестящих работ мастера. Современники (не все, конечно) пеняли Щусеву по поводу нарушения канонов храмового строительства. Причиной стала трёхчастная композиция — собственно храм с двух сторон обрамляют башни, которые по решению ближе к крепостным. Позже краевед, доктор исторических наук В. Н. Ашурков напишет: «Замечательный зодчий отразил героическую победу русского народа над полчищами Мамая в ярком национально-архитектурном образе созданного им храма. Смелое соединение элементов церковной архитектуры с формами крепостного зодчества делает образ мемориального здания очень своеобразным и одновременно близким национальной традиции, так как план его восходит к некоторым древним русским храмам».

Впрочем, архитектор легко обошёлся без защиты, будучи уверенным в своей правоте. «Что касается Куликовской церкви, то она выходит по архитектуре очень хорошо. Я изменил верх второй башни, вместо купола — шлем... Оставить обе башни одинаковыми это ложноклассично, робко... Различные пропорции башен, особые очертания их крыш, похожих на воинские шлемы, были навеяны образами русского былинного эпоса и напоминали о древних богатырях — героях битвы, о героизме и стойкости самого русского народа, много лет назад грудью отстоявшего Родину здесь, на просторах поля Куликова...» — писал он хранителю Русского музея императора Александра III П. И. Нерадовскому.

От проекта до стройки

Современному человеку темпы могут показаться удивительно неспешными: от проекта, окончательный вариант которого был утверждён в 1911-м, до закладки первого камня минуло два года. На самом деле удивительного тут мало, ведь сбор средств в достаточном количестве — дело не быстрое. Храм заложили в июне 1913 года, а осенью 1914-го строительно-монтажные работы были в основном завершены. В годы Первой мировой войны процесс замедлился, но в 1917 году храм был достроен. Не успели сделать лишь внутреннее убранство согласно проекту.

Нельзя не вспомнить о замечательном человеке, благодаря энергии которого дело двигалось, — о возглавлявшем строительный комитет графе Ю. А. Олсуфьеве — человеке редкого мужества, охранителе от разграбления культурно-исторических ценностей Троице-Сергиевой лавры. Произведения искусства, принадлежащие лично Ю. А. Олсуфьеву, украшают экспозиции тульских музеев, Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Государственной Третьяковской галереи. Юрий Александрович был расстрелян в 1938 году на Бутовском полигоне.

Возвращение

Удивительно, но и при советской власти храм не подвергся запустению. Службы в нём велись вплоть до 1940 года. Впоследствии храм был оставлен и какое-то время служил удовлетворению небескорыстных интересов местного населения. Некоторые источники утверждают, что на подворьях близлежащих деревень можно обнаружить фрагменты медной кровельной обшивки или каменные плиты напольного покрытия. Потом в храме был музей. Но образа для иконостаса, написанные в 1914 году художниками Дмитрием Стеллецким и Владимиром Комаровским, были утрачены. Сохранились лишь некоторые акварельные эскизы иконостаса, по которым современные российские мастера воссоздавали убранство храма в начале XXI века.

Впрочем, восстановление добровольно утраченного началось раньше. Им представители советской власти обеспокоились в преддверии 600-летия Куликовской битвы. Восстановительные работы начались в 1967 году и окончательно завершились лишь с наступлением XXI века.

Но всё же первая служба состоялась в 1992-м. Отправлял ее протоиерей отец Лев Махно, на счету которого к сегодняшнему дню несколько восстановленных из руин и возвращённых из небытия православных храмов.